默默忍受，以福德来回报伤害你的众生

菩提慈善果 2024-03-16

默默忍受

以福德来回报伤害你的众生

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即使三界众生均发怒，

攻击侮辱打骂与残害，

能忍不恨以德相回报，

完成忍行波罗求加持。

【解释】祈求上师加持，即使三界众生都发怒，对自己进行攻击、污辱、打骂、伤害，自己也能够忍受，不生嗔恨，并用福德来回报这些伤害自己的众生，以此获得忍行波罗！

世人一般都是你对我好，我也对你好；你对我不好，我也对你不好，以眼还眼，以牙还牙，有恩报恩，有仇报仇。佛教认为：“恶莫过于嗔恨，德莫大于能忍。”修忍波罗时，就要改变世俗的陋行恶习，不是怨怨相报，以怨报德，而是以忍为德，以德报怨，甚至把他人对自己的伤害看作是给自己提供修忍德的有利条件，不但不应该生气，反而应该感激。

忍包括哪些？

忍有三种:忍辱；忍苦；忍法。修法中会有很多困难，要坚持、要有耐心。

①“忍辱”，也称之为“耐怨害忍”，意思是当仇敌伤害我们时，对之不生嗔恨而修忍辱。

②“忍苦”，除了不贪安乐之外，还应将痛苦视为庄严之事而甘之如饴。如以前讲“修心”时所说的，应将一切痛苦，例如为法而承受的苦行、疾病的痛楚、不想遭遇的敌人，甚至梦中所受的苦等，都转成修法的助伴：将这些苦看成是消尽恶业的因；以此比知他人的苦而对之生起悲心；藉此思惟轮回过患等，来修习安忍。

③“忍法”即定解法忍，包括：修习善行，实践关要；记持、背诵经论，从而分析处与非处的取舍、三宝的功德、所获的菩提、往趣菩提之道、无我、以及深广法藏。在现阶段，我们对《道次第》的词义生起定解，也算是定解法忍。总之，“忍法”是指能忍受修行过程中的种种磨难。

三种忍之中，第一种只有在伤害出现时才能修；后两种则在任何时候都可以修。例如，在法会中，我们应忍受听法时间过久等苦，专心听闻、思惟法义；上大殿或辩经院时，身威仪应保持肃穆，并忍受饥渴之苦，背诵经论时，应一心思惟文义。不仅如此，就是去做经忏时，也要具备后二种忍。

于今少许苦，我若不能忍

地狱之苦因，嗔恚何不除

——《入行论》

忍辱对治嗔恨心

忍波罗主要是为了对治嗔恨心。人的嗔恨心是三毒之一，一切的祸都产生于不忍。很多矛盾都是互相不能忍引起的，生气、发怒，会伤害别人，也会伤害自己。《入行论》中说，没有比忍德更高的善行。“能忍”是佛的一个特点，能忍的人什么样的关都可以过去。

嗔恨心有毒，就像毒蛇的毒牙一样。西方科学家曾经做过许多心理实验证明，佛教所说的贪嗔痴确确实实是三毒。比如，采取人发怒时的唾液注射到小白鼠的身体里，小白鼠马上就死去。这说明，毒言毒语的伤害甚至比刀更厉害。